京式護(hù)欄規(guī)格

文章內(nèi)容: 欄桿，古代也稱為“闌干”，有縱橫交錯(cuò)之意，縱木為闌，橫木為干。它的結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，常見(jiàn)于建筑平臺(tái)的外延、樓梯的兩側(cè)、水邊等處，一般有扶手欄桿、坐凳欄桿、背靠欄桿三種類型。 在中國(guó)文學(xué)中，尤其是古典詩(shī)歌中，“欄桿”是一個(gè)常常被提及的意象，筆者粗略統(tǒng)計(jì)了一下，“闌干”、“憑欄”、“倚欄”等相關(guān)詞語(yǔ)，在《全宋詞》里，就超過(guò)了1200次。 宋代詞人晏殊說(shuō)：“憑欄總是銷魂處。”小小的欄桿，在中國(guó)文化里，為什么總是那么讓人銷魂呢？筆者通過(guò)中國(guó)古典詩(shī)歌，從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探析其蘊(yùn)含的美學(xué)意象。 一、寄托思念：心理層面上，欄桿分隔了“自我”與“外物”兩個(gè)世界欄桿的作用首先是安全防護(hù)。登上一座高樓，欄桿是最后的一道屏障，這樣，欄桿就分隔出了兩個(gè)不同的世界：一個(gè)是自我的世界，一個(gè)是外物的世界。 因此，它不僅從物理層面上，而且在心理層面上，將兩個(gè)世界分隔開(kāi)來(lái)。 被欄桿分隔開(kāi)的兩個(gè)世界，無(wú)法互通有無(wú)，因此，欄桿成為了人們寄托思念時(shí)最常用的背景。 比如，李煜《浪淘沙》： 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。 李后主寫(xiě)這首詞時(shí)，身在他鄉(xiāng)，故國(guó)再也無(wú)法回去了。他憑欄遠(yuǎn)眺，思念著故國(guó)的山山水水，心中無(wú)比凄楚。遠(yuǎn)方是美好的故國(guó)，而自己卻身為臣虜，一個(gè)天上，一個(gè)地下，兩個(gè)世界被一道小小的欄桿分開(kāi)了，讓這首詞具有了強(qiáng)烈的感染力。 陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇故事，讓人心碎。在他們被迫分手后，陸游寫(xiě)了一首《釵頭鳳》給唐婉，唐婉看到后，也回復(fù)了一首《釵頭鳳》說(shuō)：“曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難！難！ 難！” 唐婉在分手后，想寫(xiě)下心中的思念，但欲言又止，只能倚著欄桿，流著眼淚，自言自語(yǔ)，讓人無(wú)比動(dòng)容。 因此，欄桿這一意象在古詩(shī)詞中，常用來(lái)表達(dá)閨怨。 身處深閨的女子，內(nèi)心寂寞孤獨(dú)，只能登樓憑欄遠(yuǎn)望，將思念訴說(shuō)給永遠(yuǎn)不語(yǔ)的欄桿。 比如李清照《點(diǎn)絳唇》： 寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無(wú)情緒。人何處，連天衰草，望斷歸來(lái)路。 這是李清照懷念丈夫趙明誠(chéng)所作，趙明誠(chéng)有外任，李清照獨(dú)居青州，倚遍欄干，卻只望見(jiàn)連天衰草，意境凄美。欄桿這一意象，亦或是傳遞遠(yuǎn)方的游子對(duì)家人的思念。 如柳永《八聲甘州》：“想佳人、妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。” 詞人宦游在外，倚闌思鄉(xiāng)，卻又想著佳人妝樓憑欄遠(yuǎn)眺、誤認(rèn)歸舟的情形。“闌干”在這首詞中，已是一種彼此心心相印的意象。小小的欄桿，寄托著了詞人多么深遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)之情。 二、抒發(fā)壯志：隨手可及的欄桿，成為了人們抒發(fā)壯志、排遣憤懣的對(duì)象 古代欄桿的高度一般是0.9-1.2米之間，這個(gè)高度十分人性化，是普通身高的成人可隨手觸及、倚靠的一個(gè)高度。 因此，正是這個(gè)特點(diǎn)，使得隨手可及的欄桿，成為了人們排遣憤懣的對(duì)象。通過(guò)欄桿，詩(shī)人們抒發(fā)著心中滿腔難酬的壯志。 比如岳飛經(jīng)典的“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”，又如辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》： 落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。 辛棄疾早年曾參加過(guò)抗金的戰(zhàn)斗，但此后一直被排擠，英雄無(wú)用武之地，因此，他登上了賞心亭，看著落日，聽(tīng)著聲聲雁鳴，拿著無(wú)法派上用場(chǎng)的寶刀，悲憤地拍打著所有的欄桿。 除了“拍欄桿”，還有“捶欄桿”，比如南宋詞人吳淵《念奴嬌》云： 云暗江天，煙昏淮地，是斷魂時(shí)節(jié)。欄干捶碎，酒狂忠憤俱發(fā)。 詞人喝醉了酒之后，“捶碎”欄桿，報(bào)國(guó)無(wú)門的滿腔愛(ài)國(guó)之情，表達(dá)的淋漓盡致，讓人感到震撼。 同時(shí)，欄桿也成為了抒懷遣興的對(duì)象，詩(shī)人們或憑欄懷古，或借物言志，或表達(dá)自己的懷才不遇。 王禹偁《點(diǎn)絳唇》：“天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事。此時(shí)凝睇。誰(shuí)會(huì)憑欄意。” 詞人遙望沖天遠(yuǎn)去的大雁，想到自己宦海沉浮，懷才不遇，長(zhǎng)嘆“誰(shuí)會(huì)憑欄意”。 賀鑄《鴛鴦夢(mèng)》：“莫倚雕欄，懷往事，吳山楚水縱橫。” 詞人勸誡自己不要登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，因?yàn)槟侵刂丿B疊的山山水水遮住了眼簾，對(duì)視圖的心灰意冷之情，都表達(dá)在“倚欄”的這一意象中。欄桿，它的隨處可及，與人們?nèi)缬半S形，人們或是憑欄長(zhǎng)嘯，壯懷激烈；或是倚著欄桿，愁緒萬(wàn)千。因此它成了人們排遣憤懣或抒發(fā)情感的對(duì)象。 三、表達(dá)雅趣：精致華美的欄桿，成為了人們的一種審美意象 李后主的絕命詞《虞美人》曰：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”其中的亡國(guó)之痛，打動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心。同時(shí)，從中也可窺見(jiàn)古代欄桿的精致華美。 傳統(tǒng)建筑分為屋頂、屋身、臺(tái)基三部分。作為臺(tái)基重要的組成部分，古人也常常將欄桿雕刻得十分精美，具有很高的審美價(jià)值。 古代欄桿的細(xì)部雕刻很精致，比如明清時(shí)期的宮殿建筑中，雕刻一般有云龍、云鳳、彩云、蓮花、石榴、獅子等，顯得十分華麗。 如李白《清平調(diào)》： 名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。 這首詩(shī)描寫(xiě)了唐唐玄宗與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹的情形，花在欄外，人倚欄桿，情景交融，雅趣橫生。 在中國(guó)古典園林建筑中，亭臺(tái)樓閣一般都有精美的欄桿。并且古人常設(shè)置曲欄桿，曲徑通幽，給人帶來(lái)美妙的享受。靠近水邊的曲欄干上常有木制座椅，被人們稱為“美人靠”。可以想見(jiàn)，悠悠水邊，一位古典美人，倚在“美人靠”上，靜靜發(fā)呆，讓人無(wú)限遐想。 在古詩(shī)詞中，這種曲欄桿，不再只是寄托相思，常成為一種審美意象，成為了文人士大夫流連忘返的場(chǎng)所。 比如國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的《蝶戀花》：“獨(dú)向滄浪亭外路，六曲闌干，曲曲垂楊樹(shù)。”一個(gè)夜晚，王國(guó)維游覽蘇州滄浪亭時(shí)，看到彎彎曲曲的欄桿邊種滿了柳樹(shù)，感到十分愜意，以致于覺(jué)得自己只知讀書(shū)，辜負(fù)了如此良辰美景。 美人靠 結(jié)語(yǔ)欄桿，一方面，憑借其獨(dú)特的防護(hù)功能，使得它有了一種分隔物我的審美特征，成為了古人借以表達(dá)愁苦、憤懣、孤獨(dú)的意象；另一方面，其精美的形態(tài)與休閑功能，也使得它成為了文人們的心靈港灣。詩(shī)人們通過(guò)欄桿這一意象，將自己的喜怒哀樂(lè)傾注其中，有了說(shuō)不盡的詩(shī)意。